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?故宮御花園地面畫廊

時間:2017-07-05 03:15:47來源:大公網

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  圖:御花園欽安殿

  故宮紫禁城內共有花園四座──御花園、慈寧宮花園、建福宮花園和寧壽宮花園。御花園位於紫禁城南北中軸線的北端坤寧宮後,始建於明永樂年間,明代稱宮後苑,是明清兩代帝王后妃的遊賞休憩之地。御花園平面呈長方形,東西一百三十餘米,南北九十餘米,佔地約一萬二千平方米,是紫禁城內四座花園中最大的一座,以其獨特的造園藝術而聲名遠播。全園建築二十多座,形式多樣,以富麗取勝,依主次相輔、左右對稱方式分三路布置。\黃希明 文、圖

  中路最主要的殿宇是欽安殿,也是全園最高大的殿宇,裏面供奉玄武大帝。欽安殿四面圍以矮垣,南面的天一門與坤寧宮北側的坤寧門相對。東西兩側中部分別為萬春亭和千秋亭兩相對稱,均為上圓下方攢尖頂形制。偏南又有絳雪軒和養性齋東西相對,平面一凸一凹,於規整中又有變化。偏北則有浮碧亭和澄瑞亭對稱分布,都是建在橫跨於水池的石橋上。再北還有攡藻堂和位育齋、金香亭和玉翠亭兩兩對稱,臨近中軸線一側還有堆秀山和延暉閣對稱坐落。建築周圍配以山石花樹,更顯秀雅多姿。

  聞名遐邇的宮廷御園

  我國古代造園,有靜觀和動觀之分。靜觀就是設置能讓遊者駐足的觀賞點,動觀就是要規劃較長的觀賞路線。御花園封閉規整,又佔地有限,要想以有限面積營造無限空間,必定要在動靜結合上做足文章,二十多座風格各異的建築自然是不同凡響的觀賞點,而圍繞建築設計的園林路徑,也就是觀賞路線,更是登峰造極。

  御花園內路徑有主有輔、有曲有直,通達園內各處,將二十餘座建築串聯起來,形成一個有機的整體。沿路建有一人多高的路籬,木框架內編為竹籬,路籬兩側景致若隱若現、隔而不斷,虛實結合、藏露相濟,頗得古人「造園貴含蓄」之要旨。路面的鋪裝更加費盡心機,設計精妙的石子路可謂是巧奪天工,令人嘆為觀止。石子路輾轉相連,遍布整座御花園,路面圖案總計九百多幅。畫幅的形狀大小不一、形式各異,有正方形、長方形、長條形、三角形、扇面形、書卷形、葫蘆形、菱花形等等,既有單獨圖案、又有連續圖案。每幅圖案都有各自的內容,全園圖案又是一個整體。沿路即可通達園內各處,又可駐足欣賞圖案內容,寓靜於動、步隨景移,彷彿漫步畫廊欣賞畫作,收到動靜結合的藝術效果。

  豐富多彩的文化內涵

  圖案的內容豐富多彩,有花鳥蟲魚等各種動物植物,有七珍八寶、暗八仙、十二生肖、文玩博古等各種器物,還有動植物和器物組成的吉祥圖案,以諧音、比喻、象徵等方式表現吉祥寓意,反映出趨利避害的思想追求。如「喜鵲報春」、「鳳垂牡丹」、「六合同春」、「三陽開泰」、「福壽雙全」、「平安如意」等。再有就是取材於神話傳說、歷史故事、民間寓言和戲曲傳奇等題材的圖案,其中以《三國演義》中的情節居多,如「桃園三結義」、「溫酒斬華雄」、「三英戰呂布」、「關公過關斬將」等等。此外還有《西廂記》「張生與崔鶯鶯花園相會」,以及《聊齋志異》中的「胭脂」等。另外還有「漁樵耕讀」、「二老觀棋」、「十美圖」、「十八學士登瀛洲」等人物傳說故事圖案。

  吉祥圖案中以葫蘆、甜瓜、石榴寓意「子孫萬代」、「瓜瓞綿綿」、「榴開百子」,象徵多子多福。以喜鵲、梅花寓意「喜鵲登梅」,象徵喜鵲報春、喜事來臨。以玉蘭、海棠、牡丹寓意「玉堂富貴」,象徵高貴富足。以蝙蝠、壽桃、古錢寓意「福壽雙全」,象徵多福多壽。七珍八寶為佛教供器,七珍指輪寶、摩尼寶、女寶、臣寶、象寶、馬寶、將軍寶等七種珍貴寶物,八寶指輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長等八種表示吉慶之物。暗八仙是八位神仙所持法器,即寶劍、簫、玉版、荷花、魚鼓、花籃、葫蘆、扇子,藉以代表八位神仙,有驅凶化吉、暗中護佑的寓意。十二生肖是中國古代以十二種動物與十二地支相配而成的紀年方法,鼠象徵智慧、牛象徵勤勞、虎象徵勇猛、兔象徵謹慎、龍象徵剛猛、蛇象徵柔韌、馬象徵一往無前、羊象徵和順、猴象徵靈活、雞象徵恆定、狗象徵忠誠、豬象徵隨和,是華夏民族動物崇拜和生存智慧的結晶。

  文玩博古包括各種鐘鼎彝器,也有吉祥寓意在裏邊,如花瓶內插三枝畫戟,寓意「平升三級」?;ㄆ亢腿缫庠⒁狻钙桨踩缫狻?,象馱寶瓶寓意「太平有象」。動物植物圖案更為常見,如玉蘭花,含苞時花形象筆,故又稱玉筆,與山石組合寓意「必得其壽」。常見的還有以金魚寓意「金玉滿堂」,以三隻綿羊寓意「三陽開泰」,松樹與仙鶴寓意「松鶴常春」等等,不一而足。

  《三國演義》是明清以來廣泛流傳的歷史故事小說,其中許多故事情節為人們廣為傳頌,在石子路的圖案也有相當篇幅進行反映。如「桃園三結義」描繪的是劉備、關羽和張飛,在涿郡張飛莊後桃園祭告結拜的情景,三人自此結為兄弟,同心協力、共謀大事?!笢鼐茢厝A雄」說的是袁紹和曹操聯手討伐董卓,董卓手下大將華雄武藝高強,連斬幾員大將,關羽自薦迎戰華雄,僅一回合就將華雄斬於馬下,畫面呈現了關羽將華雄斬首的場景,突出了關羽的神勇?!溉饏尾肌挂彩羌矣鲬魰缘墓适?,畫面描繪的是張飛、關羽戰呂布不下,劉備也上陣助戰的情形?!戈P羽過關斬將」說的是廣為傳頌的關羽過五關斬六將的故事,是一組連續幾幅畫面,具有連環畫性質。此外,還有「曹操獻刀」、「三顧茅廬」、「單刀赴會」、「鳳儀亭」、「古城會」、「空城計」等等,諸多耳熟能詳的歷史故事,皆選取典型畫面加以着力刻畫,給人身臨其境的感受。

  人物圖案的鑲嵌雕刻

  漁樵耕讀代表了我國古代農耕社會普通民眾的四種基本生活方式,藉此暗喻民眾安居樂業、國泰民安。漁是指東漢的嚴子陵,他與漢光武帝劉秀是同學,劉秀當了皇帝後多次請他做官,都被他拒絕。嚴子陵一生不仕,隱於浙江桐廬,垂釣終老。樵則是漢武帝時的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒,靠賣柴為生,但酷愛讀書,妻子不堪其窮而改嫁他人,他仍自強不息,熟讀《春秋》、《楚辭》,後由同鄉推薦,當了漢武帝的中大夫,加官進爵、位列九卿。耕指的是舜在曆山下教民眾耕種的場景。讀則是戰國時縱橫家蘇秦埋頭苦讀的故事。蘇秦到秦國游說失敗,為博取功名而發憤讀書,每天讀書到深夜,每當要打瞌睡時,他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。

  人物圖案的鑲嵌雕刻都非常精細,如「十八學士登瀛洲」,描繪唐太宗李世民起文學館收賢納才,以杜如晦、房玄齡等十八人為學士的故事。武德四年(六二一),唐高祖李淵封秦王李世民為天策上將軍,李世民由武功轉為文治,在秦王天策府開設文學館廣招天下賢才,面向全國選聘了十八位學士。這十八位學士成了李世民建立帝業的高級幕僚,享受到優厚的待遇,世人以選入文學館為榮耀,比喻為登瀛洲。圖中人物高不過半尺,不僅衣冠紋路清晰,而且十八個人神態各異:有的人在馬背上看書詠詩,一副悠然自得的神態;有的人與馬向後微仰,顯然在奮力攀登;還有人伏在馬背上,顯出下坡時收不住腳的險勢。

  其他各色圖案也都細緻逼真,一草一花、一琴一幾、各類人物、各種動物,也都維妙維肖、栩栩如生。如「十二生肖圖」的十二種動物,姿態活潑、栩栩如生。圖中黃豆般大小的馬眼睛,特意選用紫黑色石子做眼珠,用不足兩毫米寬的小瓦條勾勒眼眶,工藝十分精細。

  隨着時代發展科技進步,一些新生事物也在圖案中反映出來。如天一門西側的一組完整的鐵路樞紐圖:蒸汽機車牽引六節貨車車廂??吭谲囌緝?。離車尾部不遠,有一個信號機。信號機後面那間小屋應當是扳道房,旁邊立着水塔,後面是一座高架鐵路橋。車站內有一座很漂亮的西式洋房,旁邊還有一座樓房,可能是用作站長、調度辦公室和行李房等建築,再前則是車站的大門。門外的另一座西式洋房是售票廳和候車室。車站外面一些人乘馬車或人力車、或騎自行車或騎馬、或騎驢或趕腳魚貫而行,趕往車站乘車。路邊一個警員正在執勤,身穿制服、手執警棍,前面一盞路燈、後面一座崗亭。畫面逼真,富有動感,活脫脫的社會生活場景。

  另外還有一幅懼內組畫,令人捧腹、樂而忘返。圖中四個畫面中的四位彪悍的妻子在懲罰丈夫:其中一個男子頭頂油燈趴跪在洗衣搓板上,被妻子騎在身上無可奈何;還有一個男子跪在搓板上頭頂板櫈,雙手合十在向妻子求饒,而妻子卻站在一邊,一手叉腰一手拿着笤帚餘怒未消;另有一個男子跪在板櫈上頭頂瓦盆聽候發落,妻子手持棍子坐在一邊櫈子上怒目圓睜;還有一個男子騎在馬上落荒而脫,妻子在後面手持棍棒緊追不捨。畫面通俗生動,情節詼諧幽默,頗具喜劇色彩,足以消遣解悶。

  精益求精的施工技藝

  這些精湛感人的藝術作品並不是出自畫家的手筆,而是古代匠師的藝術創造。鋪設石子路是一項特別的造園技藝,這種技藝由來已久,明代計成所著《園冶》中有關於「鵝子地」的記載:「鵝子石,宜鋪於不常走處。大小間砌者佳,恐匠之不能也?;虼u或瓦,嵌成諸錦猶可。如嵌鶴、鹿、獅毬,猶類狗者,可笑」,闡明了石子路施工的技術和品質難度。鋪設石子路的過程較為複雜:先用灰土墊底,再按預先設計的圖案,用預先磨製的瓦條在灰土上鑲砌出圖案的輪廓,然後填抹用桐油、麵粉、石灰粉調製的油灰,再在油灰上鑲嵌各色石子填充,將石子拍平後撒上石灰粉。一兩天後用水刷淨,精美的圖案就顯現出來了。後來又用整磚雕刻代替瓦條鑲砌的做法,工藝過程比原來簡便,而畫面的精細程度卻有所增加。

  新中國成立後,於一九五三年開始修復石子路,由著名磚雕匠師鄧久安負責此項修復工作。鄧久安師傅對依稀可辨的圖案反覆觀察,繪製出畫稿。然後選用高品質的方磚,按照畫稿雕成圖案,再利用石子的天然色澤,填嵌成為完整的畫面。趙雲的盔甲用白色的石子鑲嵌,關公的戰袍用綠色的、鬍子用黑的、馬用紅的,使得每個人物都形神兼備、意趣盎然。近年來,故宮博物院不斷加強「官式古建築營造技藝」的傳承和人才培養,同時也加大對御花園石子路的保護力度,使之能夠在新的環境下處於良好的狀態。

(作者為故宮博物院古建部研究館員)

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